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践行“义、礼、孙、信” 探索“君子”归宿

2017/08/03   水电二郎坝公司 赵琦

近年来,公司组织在全体员工中开展学习国学经典、学习政治理论、学习专业书籍的读好“三本书”活动,从读书中感悟做人、做事的真谛,持续巩固企业文化基础,推动企业良性发展,此与澳门威斯尼斯人倡导的“君子文化”落地工程不谋而合,做“君子”、融“人和”、促和谐逐渐成为我们的行动指南和价值追求,那么,如何在贯彻集团“君子”文化在公司落地中,体现我们“人和”理念的魅力呢?我的理解,只有当我们重读经典、感悟原理,抽丝剥茧地深耕挖掘,才能找到答案。

这段时间,我对《论语.卫灵公篇》又重新进行了研读,该篇内容涉及到了孔子的“君子、小人”观的论述,对其中:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”的观点有了进一步理解,该段话的译文是:君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成。话中重点强调了做君子,本质上要有义。“义”,按照孟子的观念——义者宜也,也就是适宜,合宜。我们俗话说的做事要合理,相处要和谐,这也与公司“人和”理念中“以和为贵”相得益彰了。那么,如何做到合理、和谐,乃至通过“宜”而做到“义、礼、孙、信”,而后达到君子之“义”呢?我有了以下认识:

一、做君子,德为基础,义为梁柱。君子文化强调做人德为先,德胜于才。公司价值观中也强调要做“四德”职工,有道德、讲美德、兴公德、重品德。当我们每个人都把“德”这一简单的字记在心中、做在手中,变成我们广大职工及社会大众的基本理念和行动自觉时,社会治理将更加和谐、企业管理将更加有效、职工相处将更加和睦的新面貌就会接踵而至,柳下惠、谭嗣同似的正人君子们还不会相继出现?

二、做君子,以礼为先,义为根本。我国是有着悠久文化传统的国家,崇尚礼义廉耻的基本价值观,文明有礼、恭而有礼、知文达礼这些成语典故,都出自我们千百年来的历史积累和沉淀,但到现如今,受社会上一些不良风气的影响,当面礼为先,人后戳脊梁骨的“两面人”不时出现,当面一套、背后一套的事情屡见不鲜。这些都需要我们正本清源,竖起道德的标尺,规范我们的言行,调整我们的思路,净化我们的心灵,完善和谐、合理的做人、做事程序,唤醒我们的文化底蕴和内心深处的价值认同。

三、做君子,逊已待人、诚而有信。君子要用谦逊的语言和诚实守信的行动来实现,孔子说过:“说话忠诚守信,但是内心不以为这是什么了不起的品德。言辞上不争强好胜,思虑明通。”也就是说做君子要以诚待人、严守信用。但仅仅是做到谦逊、守信就能成为君子吗?显然这是不行的。孔子在其他叙述中同时指出:“言必信,行必果,硁硁然小人哉”。意思是:“无论什么事情,说了就一定做,不分清楚好坏优劣,不问清楚是非屈直地固执己见,那是小人啊,也可以说是次一等的士了”。这就说明孔子所坚持的不是一味不顾道义地讲忠诚守信,只有以善恶美丑为原则,以合理、和谐之“义”为落脚点的忠诚守信,才是君子的行为,这就又回到了公司文化中合理、和谐“以和为贵”的“人和”理念的论述之中了。

写到这里,思路也逐渐清晰,做君子,当夯实道德的基础,秉承文明有礼的品行,保持逊已待人、诚而有信的处世态度,践行 “义、礼、孙、信”,而四字又以“义”为要,“义”又以“和”为要,“和”又以“人”为本。如此看来, “人和”思想既是集团“君子”文化理念发展的基础,也是他的“归宿”了吧。

                                             作者:二郎坝公司 赵琦


--选自二郎坝公司《阅读经典书籍 倡导君子文化


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